AG真人官方网址|推荐16本小学生国学启蒙读本，发扬国学一定要从娃娃抓起！

国学到底是什么？是之乎者也，摇头晃脑，大量读经，出口成章，还是洒扫应对，进退自如，得体知礼，心理康健？当年孔夫子的门生三千，贤人七十二，子贡，子路，颜回，无一不个性鲜明，各有千秋，他们的才气多样，有的甚至是完全不搭的领域，为什么孔子能因材施教，令诸侯畏惧？国学教育不是“跟风教育”，不须要求孩子完整地记诵，不须要求他认得每个生僻字。诵读经典就是给予孩子一种优美的语境与语感。国学经典中的一些篇章在大学语文中还会泛起，孩子还小，明白力有限，因此不必强求记诵。

有时，徜徉在那种美妙的语境与语感中，孩子就会获得极大的启发与愉悦，等他大了之后，重读这些文籍，会有“回到外婆家”的亲切感，他在文化传承上的寻根之旅，自然有了收获。保有孩子的兴致是十分重要的，一旦需要论述经典，就学一学电视上的于丹吧——她论述论语，是对着成年观众，尚且用古今中外的故事来勾通，况且我们面临的是3到7岁的孩子。在孩子幼时，国学教育是一种综合素质的造就；等孩子稍大，国学教育才演酿成探究性学习，有了孩子小我私家的兴趣和偏向，因此在学习历程中，过早地替孩子定偏向，反而会泯灭其兴致。孩子幼时，国学教育可以相当地“游戏化”，也就是要让孩子边玩边学，不要让他感受在强制性地学一些距他的生活很远的、无用的工具。

要让孩子手舞之足蹈之，全身心地到场进来。在台湾，唐诗宋词都是拿来唱的，一面唱一面还勉励孩子摇摆身体，加上舞蹈般的行动，每个孩子都兴奋不已;一开始让孩子唱京剧，小孩都没兴趣，老师让每个孩子都勾上半张“花脸”，好么，课堂之热烈堪比嘉年华化妆游行，孩子们也很快爱上了京戏；台湾的孩子连打太极拳，也配上诗经唱诵，你别说，还真是与身体的韵律配合得很好，因此经典怎么学，也是有方法的，要尽可能从孩子的心理出发，用他们喜闻乐见的方式来学习。

今天给列位家长推荐推荐十六本小学生必读的国学启蒙读本：第一本：《曾国藩家信》《曾国藩家信》记载了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要运动和其治政、治家、治学之道的生动反映。第二本：《道德经》《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，叙述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包容广博，被誉为万经之王。

第三本：《门生规》《门生规》全书以《论语·学而》中的“门生入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的焦点思想是孝弟仁爱。《门生规》浅显易懂，押韵顺口，内容又切合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，险些与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。

第四本：《古文观止》《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的精美绝伦的至文了。第五本：《了凡四训》《了凡四训》阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，联合儒释道三家思想以自身履历体会阐明此理，勉励向善立身，慎独立身，自求多福，远逃难殃。该书自明末以来盛行甚广，影响较大，此白话绘图本的出书当有助于阅读相识，于小我私家品德修养与世道人心改善或许不无小补。

第六本：《笠翁对韵》《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。第七本：《论语》《论语》记载了孔子及其门生言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德看法及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。第八本：《劝学琼林》《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于影象。全书内容广博、应有尽有，被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了许多先容，读者可掌握不少成语典故，此外还可以相识中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、民俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。

书中另有许多警句、格言，至今仍然传诵不停。第九本：《三字经》《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，规矩孩子们的思想，知识的教授则在其次，即“首孝梯，次见闻。

”训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的文籍。经部子部书读事后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。”《三字经》最后强调学习的态度和目的。第十本：《山海经》《山海经》具有特殊的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记载，更是世界上最早的有关文献。

第十一本：《尚书》《尚书》，在作为历史文籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体种别。但这些散文，用某代的尺度来看，绝大部门应属于其时官府处置惩罚国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比力完备的公牍总集。

第十二本：《声律启蒙》《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中获得语音、词汇、修辞的训练。

从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。第十三本：《世说新语》《世说新语》依内容可分为“品德”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字是非纷歧，有的数行，有的三言两语，由此可见条记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是纪录东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。第十四本：《宋词三百首》宋词的生长，履历了以晏殊、欧阳修为首脑的北宋时期，以苏轼为代表的南宋时期。

气势派头门户以婉约、豪迈二派为主。婉约派的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅；豪迈派的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“莫轻易，白了少年头，空悲切”令人何等的激昂！第十五本：《唐诗三百首》《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。五言古诗简称五古有，是唐代诗坛较为盛行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功效获得了空前的发挥，其代表作家李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。

七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。第十六本：《增广贤文》《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。

又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。厥后，经由明、清两代文人的不停增补，才改成这个容貌，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

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